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　　如前所说。政治其实是利益的博弈。派系便是利益的集群。

　　越是站在上层建筑的顶端，背后所集合的利益群体，便越复杂多样。

　　现如今，何进已不知不觉，成为世家豪强的利益代表。那么世家豪强的利益诉求，又是什么呢？

　　首当其冲，限制皇权。以求达成后世所谓，与士大夫共治天下。

　　其次便是，削弱宗室。山中无老虎，猴子方能称大王。

　　再次，对尚武精神进行阉割。所谓道不同，不相为谋。又说侠以武犯禁。与武人之乎者也，讲道理，终归是对牛弹琴。

　　最后，割裂文武，独将“学文”宗教化。儒家变儒教。从思想上固化，获得义理上的神性。再往后，便是蝇营狗苟，官场现形。

　　后二者，言之尚早。而前两个诉求，却与外戚一拍即合。

　　这便是为何，袁绍虽与刘备相交好友。却义无反顾转投何进门下的原因。

　　简而言之。派系不同。或者干脆说，阵营敌对。

　　刘备乃宗室。必然要与世家、外戚，争权夺利。

　　时下谈儒教还尚早。后世皇朝“官本位”，亦不过苗头初露，远未能根深蒂固。不妨以典韦与李永为例。李永曾任富春长。按照后世官本位，一县之长，乃县中最有权势之人。结果呢，去官家居，与襄邑刘氏结怨。典韦替刘氏复仇，杀永及其妻。

　　“噗嗤！”

　　“啊！啊！”

　　“吧唧。”

　　前任县长大人，就这么死了。

　　竟敢刺杀县长大人！此贼必大逆不道，十恶不赦。便是天涯海角亦抓捕到案，凌迟三日，以祭县长在天之灵。此乃官本位的逻辑。没毛病。

　　可结果如何。典韦浪迹江湖，一战成名。并没有如过街老鼠般，人人喊打喊杀。

　　投军后反受重用。更因忠心护主，而青史留名。

　　显然，记录典韦事迹的刀笔吏，亦怀揣着和时下民众一样的义理。此，便是时代的风貌。用后世被阉割了道义的封建王朝那一套，去反推我煌煌天汉，何其缪也。

　　换言之。典韦为友杀人，在时下乃是义举。前县长又如何。手戟之下，夫妻双双

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